Saludo y bienvenida



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sábado, 19 de noviembre de 2011

Fiesta de Cristo Rey del Universo


ÚLTIMO DOMINGO DEL AÑO LITÚRGICO:
Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros.

Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.

Un poco de historia

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925.
El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un nuevo sentido. Al cerrar el año litúrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres.

HIMNOS A CRISTO REY


viernes, 18 de noviembre de 2011

Misal Id y Enseñad desde Dic 2011 a Feb 2012

Este misal es publicado en ediciones trimestrales por la organización ID Y ENSEÑAD 
pagina de muestra del misal Id y Enseñad
DESCARGA: ID Y ENSEÑAD
Formato PDF 4.75 Mb

Estadísticas de la Iglesia Católica



La misión de la Iglesia se desarrolla única y exclusivamente en el mundo, porque el mundo es el lugar de la Iglesia. Ciertamente, «no somos del mundo, pero estamos en el mundo», y es manteniendo esta tensión evangélica que debemos darnos cuenta de la situación que nos presenta el mundo de hoy para colaborar de manera más eficaz en la construcción del Reino.

El recurso de las estadísticas es muy importante para darnos cuenta de la situación mundial de la Iglesia. Pero este recurso debe ser usado solamente para lo que sirve, y no darle mayores atribuciones de las que tiene. Por ejemplo, no se puede fundamentar la urgencia de la misión de la Iglesia en las cantidades que aparecen en estas relaciones. La auténtica misión de la Iglesia está lejos de una actividad meramente proselitista que busca una cantidad cada vez más y más grande de adeptos. Pero, por otra parte, deben ser estos datos estadísticos un signo que nos haga comprender qué tan lejos se encuentra el mandato de Jesús de «ir por todo el mundo y proclamar la Buena Nueva a todas las naciones».

Para ver más datos, descargar el documento completo
857 kb

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Manuscrito Cloister de Apocalipsis

Cloister Manuscript of the Apocalypse
Fecha: ca. 1330, hecho en Normandía, Francia con materiales como pintura de oro, plata y tinta café en vitela. Las dimensiones de cada una de las páginas es de 12 1/8 x 9 pulgadas (30.8 x 22.9 cm)
Pertenece a The Cloisters Collection, en el Metropolitan Museum de Nueva York.

El Apocalipsis o la Revelación de San Juan, es el último de los libros canónicos del Nuevo Testamento. Fue escrito en la isla griega de Patmos, hacia el final del siglo primero de un autor desconocido.

En la iglesia occidental que algunos estudiosos han pensado que fuera San Juan Evangelista, mientras que otros han argumentado a favor de San Juan Bautista, en la Iglesia oriental le llama San Juan el Divino, o San Juan el Teólogo. Los primeros capítulos contienen advertencias divinas a las siete iglesias de Asia Menor. En los capítulos siguientes se detalla una serie de visiones extraordinarias y las profecías de los eventos por venir en la Iglesia de Cristo, sobre todo hacia el fin del mundo en el tiempo del Anticristo.

La gran cantidad de imágenes sorprendentes, como el "mar de vidrio mezclado con fuego" y la Nueva Jerusalén con doce cimientos de piedra preciosos, iluminadores medievales con temas ricos y los muy populares.

Este manuscrito fué elaborado probablemente en o cerca de Coutances, y está estrechamente relacionado con otros dos manuscritos sobre Apocalipsis, también en el norte de Francia y en base a un modelo común.

El Apocalipsis Cloister es el único, sin embargo, que comienza con un ciclo preliminar de las escenas de la juventud de Cristo.
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